永遠なれ4.24

〈小説「新・人間革命」〉 大山 四十九 2017年3月1日

 

大山法悟空 内田健一郎 画 (6009)

 四月二十四日の夜更け、山本伸一は日記帳を開いた。この一日の出来事が、次々に頭に浮かび、万感の思いが込み上げてくる。
“本来ならば、二十一世紀への新たな希望の出発となるべき日が、あまりにも暗い一日となってしまった。県長会の参加者も皆、沈痛な表情であった……”
彼は、今日の日を永遠にとどめなければならないと、ペンを走らせた。
日記を書き終えた時、“ともかく人生ドラマの第二幕が、今開いたのだ! 波瀾万丈の大勝利劇が、いよいよ始まるのだ!”と思った。そして、自分に言い聞かせた。
“荒波がなんだ! 私は師子だ。広宣流布の大指導者・戸田先生の直弟子だ。
新しい青年たちを育て、もう一度、新たな決意で、永遠不滅の創価学会をつくろう!”
闘魂が生命の底から、沸々とたぎり立つのを覚えた。若き日から座右の銘としてきた一つの言葉が、彼の脳裏を貫いた。
――「波浪は障害にあうごとに、その頑固の度を増す」
この夜、各地で緊急の会合が開かれ、伸一の会長勇退と新体制の発足が伝えられた。
関西では、登壇した幹部が、かつて戸田城聖が理事長を辞任した折、伸一が戸田に贈った和歌を読み上げ、声を大にして叫んだ。
「『古の 奇しき縁に 仕へしを 人は変れど われは変らじ』――この和歌のごとく、たとえ山本先生が会長を辞めても、関西の私たちの師匠は、永遠に山本先生です」
すると皆が、「そうだ!」と拳を突き上げたのである。
また、テレビ、ラジオは夜のニュースで、会長勇退の記者会見の様子を伝えた。
学会員の衝撃は、あまりにも大きかった。
しかし、同志の多くは自らを鼓舞した。
“勇退は山本先生が決められたことだ。深い大きな意味があるにちがいない。今こそ広布に走り抜き、先生にご安心していただくのが真の弟子ではないか!”
皆の心に、師は厳としていたのである。

 

新人間革命 大山に学ぶ

満開の桜

新人間革命・大山の章に学ぶ 1

「勝ちにけり 師弟の大山 揺るぎなく
不動の信心(こころ)は 万代までも」

これは池田先生の今年2017年新春の和歌である。
大山の章のテーマは1979年4月24日。先生51歳です。
日蓮大聖人の佐渡流罪と同じ年齢です。

大山の章の冒頭に・・・

“日蓮大聖人は叫ばれた。
「我が弟子等・大願ををこせ」「大願とは法華弘通なり」と”

ここにこの章の結論を見た思いがした。

辞任2か月前に、インド・香港指導から始まる東洋広布の旅は、“今しかない! 黄金の時を逃すな!” 彼は、こう自分に言い聞かせていた。との先生の魂魄を感じられます。

騒然としたなかで迎えた恩師の命日。4月2日であった。
満開の桜が、春風に揺れていた。・・・(先生の大境涯を満開の桜と表現したのでしょう)

「会長の辞任は、宗門ではなく、学会が決めることだ。私が会長を辞めるのは、前々から考えてきたことであり、学会の未来を開くためだ」・・・(学会の未来を開くために辞めるのだ。最大の難を最大の未来を創るチャンスにするのだ)

「伸一には、“宗門が創価学会の会長を圧力で辞めさせるなどという前例を、絶対につくってはならない。また、そんなことになれば、宗門の歴史に、永遠に汚点を残すことになるだろう”との思いもあったのである」・・・(仏法三千年の歴史の中で、一人の人をこうも迫害する宗門にさえも、宗門に汚点を残させまいとする先生の境涯の高さと慈悲の深さを、始めて知りました)

「しかし、時流とはなんだ!」

問題は、その奥底の微妙な一念ではないか。
そこには、学会を死守しようという闘魂も、いかなる時代になっても、私とともに戦おうという気概も感じられなかった。
・・・(いかなる時代になっても、先生と共に戦う
これが学会精神です。断じて忘れてはならない創価の師弟不二の精神です。)

宗門は、学会の宗教法人を解散させるという魂胆をもって、戦いを挑んできた。
それを推進したのは、あの悪名高き弁護士たちである。
それを知ってか知らずか、幹部たちは、宗門と退転・反逆者の策略に、完全に虜になってしまったのである。
情けなく、また、私はあきれ果てた。

戸田会長は、遺言された。
「第三代会長を守れ! 絶対に一生涯守れ!
そうすれば、必ず広宣流布できる」と。
この恩師の精神を、学会幹部は忘れてしまったのか。
なんと哀れな敗北者の姿よ。
ただ状況に押し流されてしまうのなら、
一体、学会精神は、どこにあるのか!

今になって当時の執行部を批判する人もいる。しかし、自分がその場に居たら、”四条金吾が大聖人の龍ノ口の流刑の場”にお供したように、「只今なり」と! 私も先生とともに辞任します! 否辞めさせません、と言えるだろうか。

長く側近として、戸田先生や牧口先生を知ってても、本当の意味で、魔の蠢動を見破ったのは先生一人だった。
獅子が一人立つ時にはあまりにも孤独ではないか。・・・(信心は当然・役職の高低、信仰歴の長短には関係ないことを改めて確認した)

今、先生の心を学ばせていただき、同じ時代を生きた一人として、将来、学会もまた必ず同じことが起こるに違いない。
次の世代にも今のうちに学会精神と殉難の信心の覚悟だけはするように!

との先生のメッセージと拝察される。

生死一大事血脈抄

大山
『新人間革命・大山』で、何を会員に訴えようとしているのか⁉️
38年前の歴史を記録として残す為だけでは無いのです。

先生は今の会員に、老いても尚全魂の指揮を執っているのです‼️

1月号の大白蓮華、座談会拝読御書、生死一大事血脈抄!
この御書とリンクしますが、昭和54年会長勇退の宗門側の先生や学会に対する攻撃材料の教義的理由は、『血脈は、唯受一人の、時の御法主猊下(阿部日顕)だけであり、信心には師弟と言う考えは無い』と言うものでした。

しかし、先生一人が、仏法3千年の歴史の中で、此れほどまでと思われるくらいの三障四魔の嵐でした。大聖人と同じ一生です。法華経の予言通りの生命で戦った故に、ついに、半世紀を経た私達の時代には、自分が殺される程に及ぶという広布の苦難は無くなりました。世界に妙法の一人ひとりが誕生し、世界広宣流布は加速度を増しています。

生死一大事血脈抄の結論は、信心の血脈は、大聖人の魂は、三代会長が師弟で築きあげた創価学会にしか無いと言う事です。

会員の皆さんには、次の言葉を語ってください。
・私の中に学会があります。
・私の心の中に師匠が居ます。
・師匠と心を合わせる信心に異体同心の血脈が生まれます。
・この決心で戦う姿が広宣流布です。

と、具体的に会って!、語って!、或いは電話して!、または手紙を書いてください。

勝利島

2016年6月5日(日曜日) 沖縄勝利の朝 那覇市

今日は公明支援の沖縄県会議員選挙の投開票日です。

沖縄県議会公明党は、那覇市選挙区定数11で2名を擁立。沖縄市選挙定数5名と浦添市選挙区定数4名で、各1名の擁立。合計4名の公認を広宣流布の旗印として、支援の行動を開始した。信心の確信を各自深めながら、広宣流布の折伏の戦いを開始した。

皆が、地元の那覇市・沖縄市の支援をそこそこに、全軍が浦添市「金城ヤスクニ」の支援に戦った。告示後も、投票日前日も、また投票日には、自分の選挙区を投票・確認して、そのまま浦添市、「ヤスクニ」支援に戦った。

世論調査の動向を確認しながら、選挙当日、夕方の投票締め切りの2時間前で、新規の戦いを中心に見事、大大逆転の結果を出した。沖縄創価学会の底力を世間に「アット」言わせた!!!

一番苦戦した浦添市「ヤスクニ」、見事2位!!!

当日は、全国の会員からも諸天が舞をも舞っていた。地元の応援隊も、感じてか分からないけど、愚直までにがんばった!!!

我が地区も地区部長・婦人部長を中心に、地区史上、過去最高の結果を出した。大変におめでとう!!!!

さあ、碇をあげて出航する。

次の目的地である7月10日を、次の決勝点として、一層の戦いを開始したい。

次の1,000年へ

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今、2016年春3月。

22世紀(2,101年)まであと85年。

今の学会創立85周年の折り返し点にあたる。

今思えば、牧口先生が、戸田先生が、師弟で創立した学会が、85年の短期間で、今日の世界宗教として、また生命尊厳の哲学が、ここまで世界に広まったと、誰が想像したであろうか。

池田先生は、2000年の春、次の1000年へ、新たな歴史を創れと言われた。

学会は、今年が黄金の3年の総仕上げの戦いとなる。この85周年の今が、実は22世紀の新たな歴史を作る原因の戦いになるであろう。

師弟不二の御文「在在諸仏土常与師倶生」とは、自分自身の信心の境涯で覚知するしかない。

この境涯に生き切る人生を、最高の幸福として、また無上の誉れとして勝利の人生を証明していきたい。

広宣流布という無上の使命を抱いて、我らは「勝つため」に生まれた! 

そして「師とともに」戦い勝つ!これが師弟の約束です。誓願です。  

「在在諸仏土常与師倶生」とは三世永遠にわたる師弟不二の広布大願のドラマにほかなりません。

 

<御文の参照>

「在在諸仏土常与師倶生」ざいざいしょぶつどじょうよしぐしょう

法華経の最大のテーマは、「師弟不二」です。

その法華経化城喩品第7の文で、
「在在《いたるところ》の諸仏の土に 常に師と倶《とも》に生ず」(法華経317㌻)と読みます。
あらゆる仏の国土に、師と弟子が常に倶に生まれ、仏法を行ずる。
すなわち、師弟の因縁は今世だけでなく、永遠にわたることを明確に示しています。

池田名誉会長講義 御書と師弟 

(2009.8.13付 聖教新聞) 第22回 三世の勝利劇㊤ 師弟の宿縁は永遠なり

御聖訓 「過去の宿縁追い来って  今度《こんど》日蓮が弟子と成り給うか  釈迦多宝こそ御存知候らめ  「在在諸仏土常与師倶生」  よも虚事候はじ  (生死一大事血脈抄、御書1338㌻)

恩師と出会い62年  仏法の師弟は永遠不滅です。私は「月月・日日に」、恩師・戸田城聖先生と前進していま す。

師弟は一体です。同じ目的に向かって、同じ責任をもって、同じ戦いをしていくのです。

毎朝、私は胸中の先生にご挨拶し、「きょうも一日、弟子は戦います! 勝ちます!」と お誓い申し上げて出発する。

不二の一念で、全国、全世界の広布の指揮を執り、夜には一日の勇戦の結果を先生にご報告申し上げる。

その連戦が私の毎日であります。  恩師と出会って62年。行住坐臥、私は常に先生と一緒で戦い抜いてきました。恩師は、私の血潮の中に厳然と生き続けておられます。今世も一緒であり、三世にわたって一緒です。

戸田先生と初めてお会いしたのは、東京・大田区の座談会です。昭和22年(1947年)の8月14日、木曜日の夜でした。
先生は47歳、私は19歳。

私は、先生に質問申し上げた。  「先生、正しい人生とは、いったい、どういう人生をいうのでしょうか」  先生は私の目をじっと見つめ、答えてくださいました。

人間の長い一生には、いろいろな難問題が起きてくる。人間、生きるためには、生死の問題を、どう解決したらいいか──これだ。これが正しく解決されなければ、真の正しい人生はない」  「生死」という人類の根本問題を解決するには、仏法の信仰しかない。この大確信を先生は、名もない一青年に諄々と語ってくださったのです。

この出会いから、私の師弟不二の闘争は始まりました。私が戸田先生にお仕え申し上げたのは十年余。
しかし、この10年で、100年にも、1000年にも匹敵する薫陶を受け切ったと自負しています。

最蓮房への御金言  今回拝する「生死一大事血脈抄」の御聖訓は、師弟という仏法の真髄を明かされていま す。

「過去の宿縁追い来って今度日蓮が弟子と成り給うか・釈迦多宝こそ御存知候らめ、『在在諸仏土常与師倶生』よも虚事候はじ」(御書1338㌻)  ──あなた(最蓮房)は、過去の宿縁に運ばれ、今世で日蓮の弟子となられたのでしょうか。釈迦仏・多宝如来の二仏こそがご存じでありましょう。法華経化城喩品の「在在諸仏土常与師倶生」の経文は、よもや嘘とは思われません──。

本抄は文永9年(1272年)の2月11日、大聖人が流罪の地・佐渡で、門下の最蓮房に与えられた法門書です。

最蓮房は、天台宗の学究ですが、何らかの理由で佐渡に流罪された人物とされます。大聖人の法門と御人格にふれて、帰依しました。  教学の素養を具えた知性派であり、しかも熱い求道の心に燃えた門下でありました。

この「生死一大事血脈抄」や「諸法実相抄」など、仏法の極理を明かされた重要な御書を、数多く賜っています。  流罪の地・佐渡で出会い、共に大難にあいながら、弟子の道を貫く覚悟をもった門下。まさに不思議なる縁の師弟であります。

その最蓮房を、大聖人は最大に讃え、「在在諸仏土常与師倶生」の経文を示されたのです。

これは、法華経化城喩品第7の文で、「在在《いたるところ》の諸仏の土に 常に師と倶《とも》に生ず」(法華経317㌻)と読みます。  あらゆる仏の国土に、師と弟子が常に倶に生まれ、仏法を行ずる。

すなわち、師弟の因縁は今世だけでなく、永遠にわたることを明確に示しています。

法華経の最大のテーマは、「師弟不二」にあるといっても過言ではありません。  弟子たちを、いかに自身と同じ不二の仏の境涯に高めるか。また、そうなれる力があることを、どう弟子たちに悟らせるか。ここに、師・釈尊の深い慈悲と智慧があったのです。

仏の「三周の説法」  法華経では、そのために、弟子である声聞たちの機根に合わせて、①法理②譬喩③因縁という三つの視点から「師弟不二」の教えが説かれております。

声聞・縁覚の境涯でとどまってはいけない。皆、師匠と同じ仏菩薩の境涯を得られるのだ。この「師弟不二」の成仏の教えを三度にわたって周《めぐ》り説いたので、これを「三周《さんしゅう》の説法」と呼びます。

師匠は、弟子が生命の勝利を勝ち得るまで、繰り返し、粘り強く指導を続けるのです。  「在在諸仏土常与師倶生」の文は、この三番目の説法(因縁周)で語られます。  すなわち、仏と衆生の「因縁(原因とかかわり、いわれ)」は今世だけではない。過去世の修行時代から長遠の間、続いてきたことを説いているのです。

──三千塵点劫もの昔、私(釈尊)は大通智勝仏という仏の16番目の王子として活躍していた。仏と同じく法華経の教えを弘め、民衆を救ってきた。今、私の教えを聞いているあなた方は、遠い過去に王子であった私と因縁を結んできたのです──と。そこで明かされるのが、この「在在諸仏土常与師倶生」の教えです。

師弟の宿縁は永遠なり!  釈尊の説法を聞いた弟子たちは心から驚嘆し、そして随喜した。「師弟不二」という深遠《じんのん》なる境地を、法理でも譬喩でもなく因縁を説かれることによって生命の底から実感し、信ずることができたのです。  最蓮房も、当然、この経文のことを知ってはいたでしょう。しかし、それをわが生命に即して深く会得するためには、偉大なる師匠との全人格的な交流が必要だったのです。

経文に、よもや嘘があるはずはない──。この仰せに、最蓮房は大聖人との深き宿縁を確信したに違いありません。  如来の金言は絶対です。ところが、凡夫の浅い境涯では、その境地をなかなか信じることができない。時には遠いお伽話のように感じることもあるかも知れない。  しかし、法を体現した師匠の広大無辺な境涯にふれるならば、生き生きと実感し、如実に体得していけるのです。

師の慈悲は、弟子が思っているよりも、遥かに深く大きい。弟子の小さな境涯のカラを打ち破り、より高みへと引き上げてくださる存在が、師匠なのであります。 仏法は庶民が主役  釈尊の教えを聞いた弟子の大多数は、仏との深い「因縁」を聞いて発心した人々であり ました。

師匠の人格、師匠の慈悲、師匠の境涯を命で感じ取り、心から尊敬して、師の教 え通り、ひたぶるに実践する人こそが、直系の門下といえる。  最優秀の最蓮房でさえ、机上の学問で得た「理」を突き抜けて、師匠の大境涯から発せられた法門への「信」によって、仏法の極意を会得していった。

仏法は、どこまでも「以信代慧」(信を以って慧に代える)です。肩書や学歴などは、信心とは関係ない。

仏の金言を強盛に信じ抜く力(信力)、行じ抜く力(行力)によって、人生の勝負も幸不幸も決まるのです。

日蓮大聖人の仏法は、一部のエリートのためのものではありません。どこまでも、無名にして勇敢なる庶民が主役である。

戸田先生は「創価学会の大地は、全民衆から盛り上がる力に満ちている」と宣言されました。  真剣に信心に励み、広布へ戦う真面目な民衆を見下したり苦しめたりする者は、大謗法である。仏罰は厳しい。  戸田先生は今回の御文を講義され、教えてくださいました。

「師匠と弟子というものは必ず一緒に生まれるという。この大聖人様の御言葉から拝すれば、実に皆さんに対して、私はありがたいと思う。約束があって、お互いに生まれてきたのです」

これこそ師弟の「約束」です。 師とともに勝つ!

戸田先生は、戦後、学会再建の第一歩の座談会でも、この「在在諸仏土常与師倶生」の経文を踏まえて、殉教の師・牧口先生と共に、三世永遠に戦うご決意を、烈々と師子吼されました。

大聖人は最蓮房に「我等無始より已来《このかた》師弟の契約有りけるか」(御書1342㌻)等、たびたび「契約」という表現を用いられています。

世法の次元においても「契約」という言葉には重みがあります。いわんや、仏法上の「契約」です。それは、絶対に違《たが》えない仏の約束ということです。

しかも、仏法の「師弟の契約」は、今世限りの関係ではありません。

師と弟子が、ともに大難を受けながら、命をかけて仏国土の建設のため、人類の宿命転換のために戦う。その実像の中に、過去から未来へと続く久遠の生命の栄光が、凝結しているのです。

広宣流布という無上の使命を抱いて、我らは「勝つため」に生まれた! 

そして「師とともに」戦い勝つ!これが師弟の約束です。誓願であります。  

「在在諸仏土常与師倶生」とは三世永遠にわたる師弟不二の広布大願のドラマにほかなりません。

 

 

さあ出発しよう! 悪戦苦闘を突き抜けて、決められた決勝点は取り消すことは出来ないのだ。

私が22歳の時です。今も、語り継がれる「第一回信越男子部幹部会/立川文化会館にて」

さあ出発しよう。悪戦苦闘を乗り越えて、決められた決勝点は取り消すことは出来ないのだ。

このホイットマンの一節を通して、全男子部の会員は生涯の指針にしたに違いない。

それは会長勇退の1年前の昭和53年2月19日であった。

当時の先生は仏法3千年の歴史の中で、ここまでも先生個人に対する妬み・迫害を衣の宗門からの受け、それが会員に罷り取られることに心が張り切れる思いであった。全学会員を退転させてはならない。との先生の激闘に次ぐ激闘の連続であった。

近い将来を見越して、騙された学会員が退転してはならない。断じて宗門の魔性の虜になってはならない。

正しくこの迫害の法理は法華経の予言通りではないか。学会が正しい証拠ではないか。開目抄の一節「誠の時を忘れてはならない」と。

またこの昭和53年の1年で、先生は全国の同志に県歌・方面歌を30曲も作った激励の年でした。私の指揮が足腰が奪われても、この歌を歌って共に励まし、共々に生きて生きて生き抜いてくれと。

 

広布の未来を開く拡大を

2016年1月8日、全国総県長会議が東京新宿区の常勝会館で開催されました。(1月9日付け聖教新聞)

沖縄の全同志の皆様へ—総県長より—

昨日、東京で行われました全国総県長会議におきまして、折伏の年間の成果発表がありました。

沖縄は新入会者数で全国第一位。御本尊授与数は全国第五位。折伏総合全国第一を獲得することができました。

沖縄の同志の皆様の師弟共戦。信心と情熱あふれる戦いのお陰です。本当にありがとうございました。また、本当におめでとうございます。

また、12月度の新聞啓蒙の結果も発表され、沖縄は全国第三位に輝きました。

全国の皆様に宜野湾市市長選の厳しい状況のことも報告し、お願しました。

日本一の沖縄の戦いは勝利あるのみです!

劣勢をはねのけて、大逆転いたしましょう!

頑張りましょう!

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私の所属する沖縄池田県・安里希望本部は、年間折伏数30世帯。本部として、県内1位。私自身もお守り御本尊1世帯。仏法対話は、年間30数名以上が聞いてくださいました。

沖縄は、数の結果ではない。発心下種も、問法下種も功徳と境涯の拡大は何の隔たりもない。一緒です。

黄金の3年の総仕上げを飾る新たな挑戦は、沖縄1月の宜野湾市長選に勝利し、京都市長選・北海道補欠選挙。この3つの動向できまる。

なかんずく「沖縄が勝てば全国が勝つ」この勝利の方程式のままに、いま、新たな出発の日々でありたい!

今日も沖縄健児の歌を抱きしめて♪